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輮使之然也(yě)的(de)然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yò一滴水多少ml 一滴水多少克ng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。一滴水多少ml 一滴水多少克>

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中(zhōng)首要(yào)提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分(fēn)重视这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过(guò)“正人(rén)”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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