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　　关于(yú)本来(lái)无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的(de)诗句以及本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说本来无(wú)一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句，本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

本(《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗běn)来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字(zì)，《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗心(xīn)本来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处(chù)有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表(biǎo)明(míng)顿悟(wù)之依据(jù)、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的(de)台镜，要(yào)时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十年树木(mù)百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不是菩(pú)提树，而(ér)是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本(běn)来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

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