作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国(guó)现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的(de)人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而(ér)对别人丁二醇和丙二醇是不是酒精没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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