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夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认(rèn)知过(guò)程的变(biàn)异性(xìng)，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不(bù)易和(hé)准确(què)判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。