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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间的(de)意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文(wén)：石(shí)灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人(rén)感(gǎn)到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中可能寓(yù)有不(bù)怕(pà)牺牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人(rén)，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在人，不言(yán)人而人(rén)在(zài)其中，似呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格(gé)豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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