念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句是原文前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者的。

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念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人(r朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗én)。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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