抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wésrds是什么意思，srds是什么意思啊i)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代srds是什么意思，srds是什么意思啊表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。srds是什么意思，srds是什么意思啊p>

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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