日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成疑当年日本并没有这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡(dù)来人(rén)或其(qí)后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识(shí)，要(yào)研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国(guó)古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日本国(guó)的形成具有重大意义(yì)，日本(běn)学(xué)者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件东(dōng)西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则(zé)是(shì)古人(rén)离不(bù)了的生活(huó)用(yòng)具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是(shì)这样！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获(huò)。

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