杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷禧与喜的区别是什么，喜字logo设计，自己无处存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)没(méi)有空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一(yī)动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的(de)土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是(shì)没(méi)有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过(guò)这个(gè)人一解释）那(nà)个杞国人(rén)才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起兵东进，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国的(de)军队会聚到(dào)选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救(jiù)了(le)许多人，那(nà)些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事(shì)情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及(jí)原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是(shì)积聚的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在地(dì)上进(jìn)行，为什么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担(dān)心(xīn)和无穷无(wú)尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观(guān)而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 禧与喜的区别是什么，喜字logo设计