京剧(jù)的角色(sè)可分为哪几种，京剧(jù)的角色可(kě)分为哪几种角(jiǎo)色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏(xì)曲表演行当的主要(yào)类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行(xíng)。

　　按其扮(bàn)演(yǎn)的人物的年龄、身份(fèn)、性格特征和(hé)表演特点(diǎn)，大(dà)致分为老生、小(xiǎo)生、外(wài)、末、武生和娃娃生几类(lèi)。

　　生除(chú)了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也(yě)就是内(nèi)行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦(dàn)角(jiǎo)是京剧中扮演各种(zhǒng)不同年龄、性格(gé)、身份(fèn)的(de)女性的一类角色的(de)总称。

　　旦角又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩(cǎi)图(tú)的花脸角色(sè)，看来并不干净(jìng)，故反其(qí)意为净。

　　净行(xíng)分(fēn)：以唱(chàng)为主的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主的(de)架子花脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正(zhèng)净，架子花脸叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸名(míng)武净(jìng)，武二(èr)花(huā)脸言红净，在(zài)表演风格上均(jūn)有(yǒu)不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但舞台(tái)上的武(wǔ)丑亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武(wǔ)技的角色，此(cǐ)与牛(niú)的丑笨性又完全(quán)不(bù)同。

　　5、末

　　末(mò)行(xíng)扮(bàn)演(yǎn)中年以上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老生(shēng)、末、老(lǎo)外(wài)。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末(mò)尼(ní)色”，泛指末本正(zhèng)角，与宋(sòng)元(yuán)杂剧所称的“生(shēng)”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实(shí)即(jí)“副末”，除担(dān)任报台，介(jiè)绍剧情梗概(gài)和剧目(mù)主题(tí)的开场外，还(hái)在戏中扮演社会地位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋(sòng)元(yuán)南戏脚(jiǎo)色制(zhì)度发展而来，按照南(nán)昆的(de)路子，包括老生、副(fù)末、老外三个家门，约在清(qīng)代(dài)中叶初步(bù)定型。

京剧(jù)的角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要可分为生、旦、净(jìng)、末、丑五大(dà)行当(dāng)。

　　1、生(shēng)行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(shēng)(老(lǎo)生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃(wá)生(shēng)等。

　　为京(jīng)剧中(zhōng)的重要行当之(zhī)一。

　　 须生(shēng)(老生):即中年(nián)以(yǐ)上的(de)剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口(kǒu))，因(yīn)性格与身份(fèn)的不同，可(kě)分为安(ān)工老生或称(chēng)唱(chàng)工(gōng)老生(如扮演帝王、官僚(liáo)、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演武将)，衰派老(lǎo)生(shēng)(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生(shēng):指演剧中的(de)翎子(zi)生(带雉翎的(de)大(dà)将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生(shēng))、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角色(sè)，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦(dàn)、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣(yī):以(yǐ)唱(chàng)为主，扮演贤(xián)妻(qī)良母型角(jiǎo)色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以(yǐ)服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村(cūn)姑等角色(sè)为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为演武功做枣禅见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用本噪子演(yǎn)唱(chàng)，多为中老(lǎo)年妇女。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦叫(jiào)花(huā)脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分(fēn)如(rú)下几(jǐ)种角(jiǎo)色:以(yǐ)唱为(wèi)主的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与黑头(tóu)花(huā)脸;以工架为主的(de)架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称正(zhèng)净(jìng)，架子花(huā)脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武(wǔ)净，武二(èr)花脸言红净，在表演(yǎn)风格(gé)上均(jūn)有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中(zhōng)年以(yǐ)上的男(nán)性。

　　实际末行专司引戏职能，如打头出(chū)场者(zhě)，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画(huà)“三花脸”，面(miàn)谱与花(huā)脸有很大区(qū)别。

　　 丑行又分文(wén)丑(chǒu)、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为方(fāng)巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的(de)代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演(yǎn)出活泼(pō)伶俐，善演武功武(wǔ)技(jì)的角色，此与牛的丑笨性又完全(quán)不同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调以(yǐ)西(xī)皮、二(èr)黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置(zhì)注(zhù)重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年(nián)）起，原在(zài)南方(fāng)演出的三庆、四喜(xǐ)、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续进入北(běi)京，他(tā)们(men)与来自湖北的汉调艺人合作(zuò)，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲(qū)调和(hé)表演方法，吸收了(le)一些地方民间曲调，通过不(bù)断(duàn)的交流、融合(hé)，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清(qīng)朝宫廷内开始快(kuài)速发展，直至民国得到(dào)空(kōng)前的(de)繁荣。

　　京(jīng)剧走遍世(shì)界各(gè)地，成为介绍、传播中国(guó)传(chuán)统艺(yì)术纯(chún)尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布(bù)地以北京为中心，遍(biàn)及中国(guó)。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列入“人类(lèi)非物质文化(huà)遗(yí)产(chǎn)代表(biǎo)作名录”。

　　京剧一般用(yòng)油彩化妆(zhuāng)，比较难卸下(xià)。

　　脸谱的演(yǎn)变和发(fā)展(zhǎn)，不是某(mǒu)个(gè)人凭(píng)空臆造(zào)的产物，而是戏(xì)曲艺术家们在长期艺术实(shí)践中，对生活现(xiàn)象的(de)观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色的不断分析、判断，作(zuò)出评(píng)价，才(cái)逐(zhú)步形(xíng)成(chéng)了(le)一整套完整的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸谱系由(yóu)唐朝乐(lè)舞大(dà)面（传统戏曲角色(sè)行当之一，是京(jīng)剧和某些地(dì)方戏中净的别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而(ér)来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁(wēng)偶(ǒu)虹曾撰文说：“中国(guó)戏(xì)曲(qū)脸谱，胚胎于上(shàng)古的图腾，滥觞于(yú)春(chūn)秋的傩(nuó)祭，孽(niè)乳为汉、唐(táng)的(de)代面(miàn)，发展(zhǎn)为宋、元的涂面(miàn)，形成为(wèi)明、清(qīng)的脸谱(pǔ)。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸谱与面(miàn)具仍然交替使用。

　　最明(míng)显的贵州(zhōu)的‘地一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖戏(xì)’，江西(xī)、安徽(huī)的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具(jù)，每剧(jù)多至(zhì)百余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南(nán)昆’里的(de)神(shén)仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具(jù)，并(bìng)不勾画(huà)脸(liǎn)谱。

　　京剧是(shì)具有全(quán)国性的大(dà)剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具的混合使用与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式的由简至繁，可(kě)以看(kàn)出中国(guó)戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱(pǔ)与京剧表演艺术一(yī)样，是(shì)和演员一起出现在舞台上的活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏曲(qū)史上(shàng)，虽只(zhǐ)有二百(bǎi)余(yú)年(nián)的(de)历史，但与其(qí)他戏(xì)曲相比，它发展快，流传(chuán)广，深受人民(mín)群众的(de)喜爱，有广泛的(de)群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是一(yī)种写(xiě)意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案(àn)勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝来(lái)刻画面(miàn)部的表情。

　　开(kāi)朗(lǎng)乐观的脸谱总是舒(shū)眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸(liǎn)谱多是(shì)曲眉(méi)合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹(wén)”的高低(dī)曲直来反映(yìng)年(nián)龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂(táng)纹”的不同(tóng)图案象征人(rén)物(wù)性格。

　　京剧脸谱，是(shì)具有(yǒu)民族特(tè)色的(de)一种(zhǒng)特殊的化(huà)妆方法。

　　由(yóu)于每个历史人物或某一种(zhǒng)类型的人物(wù)都有一(yī)种大(dà)概(gài)的谱式，就像(xiàng)唱歌、奏乐都要(yào)按(àn)照(zhào)乐(lè)谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一(yī)般的(de)说法是来自假面具。

　　京剧(jù)脸谱，是(shì)根据某(mǒu)种(zhǒng)性格(gé)、性情或某种(zhǒng)特殊类型的人物为采用(yòng)某(mǒu)些色彩的。

　　红色的脸谱(pǔ)表示(shì)忠(zhōng)勇(yǒng)义(yì)烈(liè)，如关(guān)羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示(shì)刚烈一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖、正直(zhí)、勇猛甚(shèn)至鲁莽(mǎng)，如包(bāo)拯、张飞、李逵等(děng)；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱表示(shì)一些粗豪暴(bào)躁的人物，如窦尔(ěr)敦(dūn)、马武等；白色(sè)的(de)脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基本(běn)上分(fēn)为(wèi)三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作用，只是夸大剧中角色的五(wǔ)官部(bù)位(wèi)和面部的纹理，用夸张的手法(fǎ)表现剧中(zhōng)人的性格、心理和生理(lǐ)上的特(tè)征，以(yǐ)此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到(dào)后(hòu)来(lái)，脸谱由简到(dào)繁、由粗到细(xì)、由表(biǎo)及里(lǐ)、由浅到深，本身就(jiù)逐渐(jiàn)成(chéng)为一种(zhǒng)具有民族(zú)特色的、以人的面部(bù)为(wèi)表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-京剧

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