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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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