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劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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