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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷regretted用法及例句，regretregretted用法及例句，regret的用法和例句的用法和例句慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。