登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道阿富汗是不是亡国了理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣，不如(rú)登(dēng)高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(z阿富汗是不是亡国了hì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)色(sè)。

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