割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zh料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗ǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗兰承受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什(shén)么(me)

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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