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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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