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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(r410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗én)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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