人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

　　关于(yú)人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)以及人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)，尾七是什么(me)意(yì)思是什么，尾七(qī)是什么意思健康研究等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指为什么复兴号很少人买的是人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么复兴号很少人买