星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚的(de)告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了(le)自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子(zi)。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为(wèi)什么在世界各(gè)地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的(de)说到(dào)佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(一周期是什么意思是多少天tóu)燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是(shì)人(rén)体(tǐ)内的(de)结石(shí)经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结石，不敢想(x一周期是什么意思是多少天iǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还(hái)有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的(de)遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学(xué)尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完(wán)整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛(fú)教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化(huà)传播(bō)工作(zuò)。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流传在世(shì)界各地。除了(le)著(zhù)书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等(děng)文(wén)化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而(ér)所(suǒ)谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传(chuán)法(fǎ)弟子(zi)百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自(zì)取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的(de)明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们(men)时时(shí)刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界(jiè)，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为一周期是什么意思是多少天进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错(cuò)了(le)，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不到(dào)外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流水(shuǐ)般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道(dào)”的(de)好奇心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是(shì)十(shí)方大众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什(shén)么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你(nǐ)们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书，随(suí)便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为你们(men)仗义(yì)直言(yán)，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调(diào)职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的(de)人生，但(dàn)也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之(zhī)一(yī)，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事实(shí)上我(wǒ)只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢(xiè)大(dà)家(jiā)互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才能提升自(zì)我，改变气(qì)质(zhì)。我(wǒ)也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我不(bù)能(néng)不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入(rù)世的(de)事业(yè)，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上(shàng)的无(wú)常(cháng)，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的(de)财富(fù)。对于(yú)财务(wù)经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来(lái)的平安之道(dào)。除(chú)了(le)道粮(liáng)需要(yào)以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难(nán)救助(zhù)，这是(shì)理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到(dào)教育、文(wén)化、公(gōng)益基(jī)金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真(zhēn)善美要在社(shè)会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本源发自(zì)于佛(fú)陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的人(rén)事各(gè)有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大(dà)宗(zōng)派，在(zài)教义(yì)上(shàng)实践(jiàn)理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道(dào)精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的(de)循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能(néng)同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱(ài)护(hù)，山下的村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘留(liú)给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担(dān)当，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得(dé)更加美(měi)好(hǎo)。对于佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益(yì)信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所(suǒ)大学(xué)、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是善(shàn)意的，也不(bù)要(yào)排(pái)拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道(dào)们在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以使我们(men)的(de)教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个(gè)人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有(yǒu)再(zài)回(huí)来的(de)一日，人的生命一(yī)期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一(yī)期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居于世间，生活(huó)需(xū)要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一(yī)切众(zhòng)生，因(yīn)为他们都是曾(céng)经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们(men)每一个人都(dōu)是(shì)”生(shēng)没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果(guǒ)时，光照(zhào)寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐(lè)，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能在(zài)人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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