草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的(de)女(nǚ)人(rén)，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下(霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊xià)惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的(de)东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召(zhào)，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀(yào)，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的(de)时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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