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所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整除的(de)年代(dài)或(huò)此后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法(fǎ)来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zh所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒(rú)家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的(de)统治(zhì)地(dì)位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。