题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上(s秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些hàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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