还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊(shū)的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一剑，虽(suī)然转(zhuǎn)眼十几年过(guò)去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络(luò)圈引起了巨大反(fǎn)响和争议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那(nà)马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名(míng)”等等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗(àn)讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是(shì)成了重灾(zāi)区，短短几天留(liú)言(yán)更是(shì)突(tū)破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论(lùn)，好(hǎo)像在(zài)揭露一(yī)个很爽的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热闹(nào)闹地(dì)演变(biàn)成一(yī)场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某(mǒu)种复仇(chóu)情绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们(men)先(xiān)来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是(shì)其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫(jiào)做罗(luó)刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇(qí)怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却被当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月带着面具生(shēng)活的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻(chè)底(dǐ)污染(rǎn)，他(tā)想方设(shè)法(fǎ)逃出去(qù)，回(huí)到(dào)正常(cháng)人的世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜(yè)夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三观，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是(shì)因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自(zì)己。

正如(rú)歌词唱的巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对(duì)社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎(láng)所唱的那样“那(nà)马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会(huì)现象(xiàng)，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现的(de)“骂”，更(gèng)多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不值得我们去(qù)思(sī)考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的(de)最根(gēn)本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什(shén)么(me)时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于(yú)四川省内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身(shēn)普(pǔ)通但(dàn)是罗家却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由(yóu)于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于(yú)调皮(pí)的弟弟，平(píng)日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸(xìng)去(qù)世(shì)。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于(yú)书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是青(qīng)出于(yú)蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫(jiào)做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多(duō)了(le)，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事上，没钱更是难上(shàng)加难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子在(zài)孩子出生后的40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演(yǎn)出，罗林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万也是常有的(de)事儿，但他(tā)却觉得(dé)这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后(hòu)他离(lí)开(kāi)了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了让父母孩子生(shēng)活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合(hé)作，陆续推出(chū)了专辑(jí)《西(xī)域情(qíng)歌》，没(méi)想到(dào)这张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲红了(le)，人(rén)也红(hóng)了，可是(shì)是(shì)非(fēi)也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数(shù)记者(zhě)和(hé)朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地方。

或(huò)许(xǔ)正如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一(yī)直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过(guò)演唱(chàng)会，也(yě)发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发(fā)也(yě)不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个(gè)当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内心想要的，做一个单(dān)纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这些年，华(huá)语乐(lè)坛早就日(rì)新月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入(rù)这个时代(dài)的(de)时候，我(wǒ)们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他的(de)土已然成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们激发了(le)对信仰的重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉(jué)，歌(gē)迷(mí)也(yě)没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的(de)不(bù)平和(hé)遗憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀郎一直(zhí)在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是(shì)文化的润物细(xì)无(wú)声的力量(liàng)所在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么(me)久，他将传统(tǒng)文(wén)化(huà)与民族音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报复那几(jǐ)个人，只能说过(guò)度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大低(dī)视。

要知(zhī)道(dào)一个(gè)真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整(zhěng)个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真(zhēn)听完(wán)整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑(xiào)骂的不是(shì)某(mǒu)些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首(shǒu)刀郎(láng)的歌，他们喜欢的(de)是对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象(xiàng)是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的(de)品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来(lái)，是(shì)因(yīn)为人(rén)们(men)对以(yǐ)丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众(zhòng)心智已经开启(qǐ)，是一(yī)个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业(yè)、各道各路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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