胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载子集是什么意思，非空真子集是什么意思：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西(xī)北(běi)戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原(yuán)则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾(zāi)难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王子集是什么意思，非空真子集是什么意思正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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