抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pà甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处i)和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zà甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处i)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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