什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试-橘子百科-橘子都知道

什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个(gè)爪？是中国神(shén)话(huà)传说中的龙有三、四(sì)、五个爪子不等的。关于(yú)龙(lóng)有几个爪以及龙有几个爪子(zi)，龙有几个爪子蟒有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪，龙有几个爪(zhǎo)子图(tú)片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的(de)区别，古代(dài什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试)龙有(yǒu)几个爪等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

龙有(yǒu)两(liǎng)个根(gēn)吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美(měi)洲狮的(de)身(shēn)体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故事(shì)中最常提到的(de)颜(yán)色是绿，红或金色。它(tā)的尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺(cì)，可(kě)能有(yǒu)倒(dào)钩(gōu)。每条腿的末端都(dōu)是巨大(dà)的(de)爪子，类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国(guó)神话传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以(yǐ)前的(de)龙基本是三爪的(de),有(yǒu)时(shí)前两(liǎng)足为三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国(guó)古代传说中的神异动物。

　　龙是中(zhōng)华(huá)民族的象征，中国(guó)人都以自己(jǐ)是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其(qí)他国家和民族亦有受中(zhōng)华龙文化影响(xiǎng)。

　　传说(shuō)多为其(qí)能显能(néng)隐，能细能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登(dēng)天，秋分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这(zhè)些已(yǐ)经(jīng)是晚期发展而(ér)来的龙的形(xíng)象，相比(bǐ)最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之象(xiàng)；就象(xiàng)古代皇帝的九五(wǔ)至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社会，衣(yī)服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地位就降(jiàng)一(yī)等。

　　三(sān)个(gè)爪地位就更低(dī)。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文(wén)武(wǔ)百官的衣服叫章服(fú)。

　　图(tú)案代表阶(jiē)级(jí)，衣服的颜(yán)色代表身分，代表(biǎo)阶级(jí)。

龙的(de)人(rén)文(wén)精神

　　一(yī)个民族的文化(huà)是这(zhè)个民族精神的(de)载体，多姿多彩的(de)龙文化中(zhōng)，从中也可(kě)看出古代中国人的人文精神(shén)。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久不(bù)衰，与古代中国人的创新(xīn)精神分不(bù)开。

　　龙文(wén)化经历了若干发(fā)展阶段，每一(yī)个发展阶(jiē)段主要是通过(guò)内(nèi)部创新完成的。

　　观察各个历史时(shí)期不同的龙艺术形(xíng)态，从(cóng)无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出(chū)龙(lóng)形(xíng)象是经(jīng)过不断创新而(ér)形成的(de)。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古代中国(guó)人(rén)综合(hé)了(le)走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物(wù)和爬(pá)行动物的优长而(ér)形成的。

　　龙(lóng)文(wén)化的综合性还(hái)表(biǎo)现在(zài)长(zhǎng)期的发展过程中(zhōng)，龙不(bù)断吸(xī)收外来的优秀艺术元素，从而使其(qí)形象(xiàng)更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时期(qī)龙吸收了印(yìn)度佛(fú)教中(zhōng)狮子的(de)形象，头圆而(ér)丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻子也近(jìn)似狮(shī)鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代(dài)中国人(rén)的(de)包容(róng)精神分不(bù)开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发(fā)展过程中，曾受到来自印度的(de)龙(lóng)王信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但中(zhōng)国人并没有(yǒu)将其(qí)拒(jù)之门外，而是包容与改造，形成(chéng)了中(zhōng)国化的龙王，丰富了(le)中国龙文化(huà)的(de)内(nèi)涵(hán)。

　　进取(qǔ)精神。

　　从(cóng)古(gǔ)代中国人描(miáo)述的(de)龙形象来看，龙具有很(hěn)强的(de)进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺(yì)术中的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙(lóng)，朝气蓬勃(bó)，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大(dà)多(duō)是一往(wǎng)无前(qián)、势不(bù)可挡、无所畏惧的(de)。

　　这(zhè)些都是古(gǔ)代龙开拓(tuò)进取精(jīng)神的(de)表(biǎo)现。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺(yì)术(shù)形象(xiàng)是独一无二的(de)，与龙有关的种(zhǒng)种文(wén)化现象也自成一体(tǐ)、独具一格。

　　在(zài)中国传统(tǒng)文化中，龙文(wén)化虽与儒(rú)教、道教和佛教有着(zhe)密不可分的关系，但(dàn)始(shǐ)终保(bǎo)持着(zhe)相对的独(dú)立(lì)性(xìng)，不附属于任何一种(zhǒng)宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产力(lì)低下，人们在严酷的自然(rán)环(huán)境里(lǐ)生存，还(hái)不能独(dú)立的(de)支配自然(rán)力，也不(bù)能解释自身来(lái)源(yuán)，对自然界充满(mǎn)幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃(nǎi)至畏惧(jù)，崇(chóng)拜各种比(bǐ)人类更强大(dà)的(de)自(zì)然(rán)或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生(shēng)的社(shè)会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位(wèi)一百五十年(nián)，传十(shí)五世(shì)。

　　伏羲(xī)氏发(fā)源(yuán)于成纪，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭河(hé)谷地(dì)进入关中，出潼关，傍崤山(shān)、王(wáng)屋山、太行山东(dōng)迁，而后折向东(dōng)南，最后都于陈(chén)。

　　这一活动(dòng)区大体与仰韶(sháo)文化古遗(yí)址的分布区相吻合(hé)。