成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(lù)在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)以及成(chéng)大事(shì)者必(bì)先漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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