题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗山真实的景(jǐng)色，形状。

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zh20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字(zì)看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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