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劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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