日(rì)本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需(xū)要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和(hé)工(gōng)艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封(fēng)土的(de)坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其(qí)重要发(fā)展时期。但(dàn)令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料(liào)库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意图(tú)顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学界有一默认的(de)共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这(zhè)是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多bái)的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因(yīn)此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报(bào)道(dào)，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜并(bìng)不是实(shí)用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之(zhī)一，还(hái)有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

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