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非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植苹果x多重(zhí)物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一苹果x多重长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最终仍(réng)只能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　苹果x多重　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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