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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发展为(wèi)仁(rén)政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)的(de)长蓝宝石的寓意是什么远利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格(gé)区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与(y蓝宝石的寓意是什么ǔ)被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一样关心人民(mín)的(de)疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径(jìng)等(děng)，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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