在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真的(de)应(yīng)验了(le)，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无(wú)辜(gū)之人(rén)，于(yú)是(获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学(xué)解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先(xiān)生小(xiǎo)时候(hòu)也获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗偶然听得这则传说，对于那(nà)个年(nián)纪的(de)男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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