割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(z邵阳学院是几本大学hè)些人的(de)身上(shàng)的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(邵阳学院是几本大学bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 邵阳学院是几本大学