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什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间

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  “巾帼不让须眉”意思指(zhǐ)的是女(nǚ)子有作(zuò)为时(shí),不比男人(rén)差。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送去巾帼(guó),意谓(wèi)司(sī)马懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女(nǚ)的代称。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀(xiù)为(wèi)美,故以为男(nán)子的代(dài)称。

  古代有所作为者(zhě)多为男(nán)性,巾(jīn)帼不让须眉,就是指女子亦(yì)可(kě)为有所作为(wèi)者,不一定比男子(zi)差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明(míng)帝睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交(jiāo)书,又致巾(jīn)帼(guó)妇(fù)人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾帼不让须眉(méi)的(de)意思是女(nǚ)人不比男人(rén)差(chà)。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。<什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间/p>

  巾帼(guó),妇女的头巾和头发(fā)上的装饰(shì)物。

  须(xū)眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉(méi)毛(máo)稠(chóu)秀为扒和誉(yù)美,故以为男子(zi)的(de)代称。

  时候的贵(guì)族妇女,常在(zài)举(jǔ)行(xíng)祭祀大典时戴一(yī)种用丝织品或发丝制成的(de)头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着一(yī)些(xiē)金珠玉翠(cuì)制成的珍贵(guì)首饰。

  巾帼的(de)种类及颜色有(yǒu)多种,如用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色(sè)制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧妇女的高贵装饰(shì),人们(men)便(biàn)称(chēng)女中豪杰(jié)为(wèi)“巾帼英雄”,后(hòu)人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊称。

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巾帼不让须(xū)眉(méi)的(de)意思下一句是什么,巾帼不让(ràng)须眉(méi)是什么意思(sī)

  “巾(jīn)帼(guó)不让须眉”意思指的是女子(zi)有(yǒu)作为时(shí),不比男(nán)人差(chà)。

  巾(jīn)帼:妇(fù)女的头(tóu)巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮派(pài)人给司马懿送(sòng)去巾(jīn)帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男子的(de)代称。

  古代(dài)有所作为者多为男性,巾帼(guó)不让须眉,就是指女子亦(yì)可为有所作为者(zhě),不一定比(bǐ)男子差。

  源出《三(sān)国志·魏(wèi)志(zhì)·明(míng)帝睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮既(jì)屡遣使交(jiāo)书(shū),又致(zhì)巾帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意思下一句是什么(me)

  巾帼不让须眉的意思是女人(rén)不比男(nán)人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头(tóu)发上的饰物。

  巾帼(guó),妇女的头巾和头发上的(de)装饰物。

  须(xū)眉指:胡子和眉毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵(guì)族妇(fù)女,常在举(jǔ)行祭祀(sì)大典时戴一种(zhǒng)用(yòng)丝织品或发丝制(zhì)成的头饰,这种头(tóu)巾(jīn)式的头(tóu)饰叫巾帼(guó),其(qí)上还装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜色有(yǒu)多种,如(rú)用细长的(de)马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼(guó)”;用黑(hēi)中透红颜色制作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物(wù)品是古代(dài)棚巧妇(fù)女的高贵装饰,人们(men)便(biàn)称女中(zhōng)豪(háo)杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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