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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来(lái)连(lián)中山那样(yàng)的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带(dài)着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(z我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门hāng)，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能(néng)借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区(qū)在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的(de)训练，凭什(shén)么(me)能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处(chù)。

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