割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对(duì)于他(tā)们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看起来的(de)话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的(de)孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别