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劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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