提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn中国的国粹有哪些)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)中国的国粹有哪些在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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