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克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么时也要严格(gé)要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意(yì)识进(jìn)行自律的(de)一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不(bù)生，时(shí)时保持(chí)正念(niàn)，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的(de)欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(sh谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ì)当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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