君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(yì)脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述(shù)是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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