希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思-橘子百科-橘子都知道

希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心的(de)。

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致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什(shén)么(me)意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而(ér)后天下平。希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思p>

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识(shí)的(de)途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思了(le)，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它(tā)既(jì)是(shì)为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心正而(ér)后(hòu)身修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自(zì)己的(de)心思(sī)，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下(xià)才(cái)能(néng)太(tài)平。