九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示是九方皋相马出自(zì)《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质(zhì)特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过(guò)现(xiàn)象看到本质的。

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九方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘(chén)弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的(de)呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子(zi)侄们都是些才(cái)智(zhì)低下的人，可以告诉他们(men)识别一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)的方法(fǎ)，不能告诉(sù)他们识别(bié)天下难得的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一(yī)起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他(tā)观察识(shí)别天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却(què)是匹(pǐ)纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的(de)那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公母(mǔ)都不(bù)知道，他怎么能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千万倍乃至无数(shù)倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地(dì)是(shì)马的天赋(fù)的内(nèi)在素质(zhì)，深(shēn)得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉(xī)它的(de)内(nèi)部，而(ér)忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样(yàng)的相马，包含着(zhe)比相马本身价值更高的(de)道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然是一(yī)匹(pǐ)天下难得的(de)好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言(yán)文告诉我(wǒ)们看问题要(yào)抓(zhuā)住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于一般的(de)良马(mǎ)，可(kě)以从其(qí)外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千(qiān)里马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是才(cái)能低下的人(rén)，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我可(kě)以(yǐ)告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去(qù)同我一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的(de)人(rén)当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不(bù)在我之(zhī)下，请(qǐng)大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫(jiào)他到各地(dì)去(qù)寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了！您推荐的(de)人连(lián)马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹(tàn)一(yī)声说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了(le)这(zhè)样的境(jìng)界(jiè)！他真(zhēn)是(shì)高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察他所需要(yào)视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是名(míng)不(bù)虚传的、天下(xià)少有的(de)千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱h2>

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著(zhù)名的(de)典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事(shì)、神(shén)话故事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达(dá)精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

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九方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没(méi)有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌(mào)筋骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他观察识别(bié)天(tiān)下难得的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派(pài)他去寻找好(hǎo)马。

　　过(guò)了三(sān)个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能(néng)懂(dǒng)得什么是(shì)好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然(rán)达到了这样(yàng)的境(jìng)界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜(shèng)过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证(zhèng)明，它(tā)果然(rán)是一(yī)匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱：“您的年纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能(néng)够(gòu)继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难(nán)得(dé)的千里(lǐ)马，好像是(shì)若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的(de)特征，那只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经(jīng)验来(lái)判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在(zài)过去(qù)同我一(yī)起挑过菜、担(dān)过柴(chái)的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他(tā)的(de)相马技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌辨不出来(lái)，又(yòu)怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是马的天赋和(hé)内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要(yào)看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值(zhí)，远远高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其所视(shì)，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对(duì)待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智慧(huì)之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子弟子以(yǐ)及列子(zi)后(hòu)学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一百四十(shí)章，由(yóu)哲(zhé)理散(sàn)文、寓言(yán)故事、神话故事(shì)、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和(hé)哲(zhé)理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着(zhe)智(zhì)慧(huì)的光芒。

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