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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可(kě)言，且有(yǒ奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒u)损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒(yǒu)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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