四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(quán)利。它反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境

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