人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的作(zuò)者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)什么，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配(pèi)图(tú)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会(huì)，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(至圣指儒家哪位至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生(shēng)活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫(háo)无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有所获

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