成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóngr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么ú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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