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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文池子为什么被封杀

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使(s池子为什么被封杀hǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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