赶(gǎn)尸(shī)也有(yǒu)门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传(chuán)了赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化也就没(méi)有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金门(mén)之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后(hòu)往(wǎng)往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体(送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位(wèi)通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么(me)一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不一样(yàng)，那个时(shí)候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于(yú)混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有人(rén)则(zé)简化了程序，把死人处理(lǐ)后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一(yī)排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一(yī)旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业(yè)就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃(líng)铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业(yè)，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而且很多官(guān)差(chà)也(yě)不大乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有人居(jū)住(zhù)的地方(fāng)，有人意外在(zài)野外(wài)看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是(shì)那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是什(shén)么(me)人都能(néng)做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这(zhè)个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太(tài)阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经过(guò)这三个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其(qí)他地(dì)方并没有听说这(zhè)种(zhǒng)职业(yè)呢(ne)？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在(zài)也不需(xū)要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工具(jù)来完成。

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