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在职教育是什么意思，补充在职是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子在职教育是什么意思，补充在职是什么意思家训是(shì)谁(shuí)写的(de)字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们(men)的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常人们(men)多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称(chēng)呼(hū)朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般(bān)人(rén)多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写(xiě)数(shù)十本(běn)教材用于教(jiào)学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知(zhī)行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临(lín)终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家，名用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚(shàng)幼，从(cóng)商遗(yí)腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下(xià)抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育(yù)方(fāng)法，使(shǐ)学生难以学到真实(shí)的学(xué)问(wèn)，故写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自(zì)责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对(duì)当时(shí)愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年(nián)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之(zhī)经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了(le)修身(shēn)治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延，字(zì)元晦，一(yī)字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等(děng)多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其(qí)中最值得关(guān)注的(de)，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在(zài)总结(jié)前人教育经验和自(zì)己教育实(shí)践的基础上(shàng)，基于对人的(de)生理和心理(lǐ)特(tè)征的初步认识，把一(yī)个人的教(jiào)育分成(chéng)小学(xué)和大学两个(gè)既有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者(zhě)不(bù)同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　在职教育是什么意思，补充在职是什么意思鉴于(yú)小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是(shì)学(xué)其事(shì)，主张(zhāng)儿童(tóng)在日(rì)常生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本(běn)的伦(lún)理道(dào)德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱(zhū)熹强调先(xiān)入(rù)为(wèi)主，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其(qí)任(rèn)务是在(zài)坯(pī)璞的基础上再加(jiā)光(guāng)饰，把他们培养(yǎng)成(chéng)为国家(jiā)所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育(yù)不同，大学教(jiào)育内(nèi)容的重点是教理，即重在探(tàn)究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观(guān)点之(zhī)间的相互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学和(hé)大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育(yù)思(sī)想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内(nèi)容。